- NIMBARKA
- NIMBARKANIMB RKA (XIIe s.)Brahmane orthodoxe qui, né dans l’ ndhra Pradesh (pays de Haydérabad) au XIIe siècle, fut d’abord un dévot de Krishna avant de devenir célèbre comme interprète du Ved nta. Ce dar ごana («système de pensée» concernant les doctrines brahmaniques traditionnelles) pose en principe l’unité de l’ tman («âme» humaine) et du brahman (l’«absolu», le principe de toutes choses). Sous sa forme la plus originale, celle que lui a donnée えa face="EU Updot" 臘kara au VIIIe siècle, le Ved nta est un monisme parfait (advaita-ved nta ). D’autres philosophes cependant ont essayé d’atténuer cette position, notamment de manière à rendre compte de l’existence du monde, de la liberté de l’homme, etc., et à justifier la dévotion (bhakti ), attitude «normale» de l’individu face à la divinité.Ainsi Nimb rka, dans la mesure même où il vouait un culte à Krishna, tente-t-il de donner une certaine autonomie à l’ tman: car, si l’ tman n’était pas distinct du brahman, comment la dévotion pourrait-elle exister, elle qui implique un dialogue entre le fidèle et son Dieu? Reprenant une image ancienne, Nimb rka explique que les âmes sont comme les rayons du soleil: ceux-ci sont distincts de l’astre puisqu’ils existent de façon apparemment indépendante de lui, et pourtant ils ne le sont pas non plus vraiment puisque, de toute évidence, il ne peut exister de rayon solaire sans soleil. C’est là la doctrine dite bhédâbhéda (bh 勒da : «distinction»; abh 勒da : «non-distinction»), position subtile qui souligne la difficulté plutôt qu’elle ne la résout.En fait, l’œuvre de Nimb rka est plus importante par ses prolongements que par sa valeur propre. De lui, en effet, dérive notamment l’œuvre de Madhva, qui fut presque son contemporain (XIIIe s.) et qui n’hésita pas à franchir le pas décisif en affirmant que l’ tman est réellement distinct du brahman.
Encyclopédie Universelle. 2012.
